今天来聊聊关于故乡的野菜作者，故乡的野菜的文章，现在就为大家来简单介绍下故乡的野菜作者，故乡的野菜，希望对各位小伙伴们有所帮助。

1、卓越的散文艺术《故乡的野菜》以冲淡平和为主要面目，整篇文字就像一位长者在静静讲述，淡泊安详，但平淡的背后却有着用心的经营。

2、如作者开篇说道，“ 我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。

(相关资料图)

3、故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他⋯⋯”。

4、要写故乡，却先说对故乡没有什么情分，笔调一下子荡了开去。

5、为不使文脉过于呆滞，正话反说，倒着说，对着说，都是周作人散文经常采用的策略。

6、作者听妻子“说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来”，因为“ 荠菜是浙东人春天常吃的野菜”。

7、很自然地就把话头又拉回了正题，丝毫无牵强之感。

8、接下来由春天常吃荠菜想到另一种常吃的黄花麦果，再由它扫墓时作贡品想到另一种扫墓时常吃的野菜紫云英，表面信口而谈，内里却是一条线。

9、但作者又不露痕迹，由看到卖荠菜，随之想起故乡，这种情思看似有意，又似无意；回想故乡，却只谈野菜，看似有意思，又似无意思，冲淡的意境跃然纸上。

10、郁达夫在谈到周作人的美文小品时曾说，“觉得他的漫谈，句句含有分量，一篇之中，少一句就不对，一句之中，易一字也不可”。

11、千字小文之内，起承转合，写得活而不僵，独具匠心的结构艺术可见一斑。

12、散文，尤其是絮语式的美文，首推一个“ 真”字。

13、美文可以说是见情见性的一种文体，来不得半点的虚假和造作。

14、作家往往用美文来抒发自己的内心情感，以及在生活中体验到的哲理和感悟。

15、读者从行文中，也能看出周作人真实的内心生活，复杂的情感世界，渊博的知识修养。

16、《故乡的野菜》首先就是一篇见情见性的真文。

17、对于童年时候所食的野菜，作者大方自然地展示着他的热爱，没有丝毫的遮掩和伪装。

18、比如于黄花麦果，“在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。

19、”对童年时光的留恋，佳物不可再得的怅惘情绪，合盘托出，这就是周作人的真。

20、面对读者，不故弄玄虚，不伪作高深，一腔真情慢慢流出，才使读起来觉得近，觉得亲。

21、在真之外，这篇散文又极美。

22、它有着极美的意境，“妇女小儿各拿一把剪刀一只‘苗篮’，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作，那时小孩们唱道：“ 荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。

23、”这是动态的劳作；“ 花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看”。

24、这是静态的生机。

25、挖菜的村姑，歌唱的小儿，绿色的荠菜，紫红的花朵，分明一幅洗去铅华的江南春光图。

26、这美还体现在语言。

27、通篇文字，很难找到文绉绉的、艰涩难懂的语言和句子，纯属平常的白话口语，如叙家常。

28、 2、浓郁的地方风味周作人的美文，尤其是一些描写故乡风物的言志小品，里面总有很多童谣和民谚，使他的散文在冲淡平和的文风之外，充盈着一种“俗趣”，氤氲着浓浓的地方风味，这是《故乡的野菜》的另一特点。

29、民谣是周作人一生的最爱之一。

30、《故乡的野菜》中，引用歌谣就有四五处之多。

31、“ 荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头”，“ 三春戴荠花，桃李羞繁华”，“ 三月三，蚂蚁上灶山”等，短短一两句，语言通俗可爱，含义浅近直白，使文章生动不少。

32、产生于劳动人民的生活之中的民谣，没有经过刻意的文饰和加工，有一种天然的野趣，周作人称之为“ 民族的文学”。

33、尤其是用儿童视角和语言来表达的童谣，又添了一种稚趣在里面，就更是周作人所谓的“天籁”了。

34、《故乡的野菜》散发着浓浓的风俗趣味的，这种趣味，除了上述的民谣所带来的“ 俗趣”，还体现在作者的渊博学识所带来的“雅趣”。

35、周作人读书极多，每写到一个风物，他都能东征西引，左右逢源，各种趣语稗谈信手拈来。

36、比如本文写到故乡的荠菜，便引明代文学家田汝成著的《西湖游览志》和清代文学家顾禄的《清嘉录》中的记载，这两本都是关于吴中民间世俗的书。

37、这些引用增加了文章的厚重，文章也有了一种古色古香的味道。

38、写紫云英，引用日本的《俳句大辞典》，“ 此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。

39、在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有吧。

40、”仿佛不经意，但作者的学识已经跃然纸上了，就使周作人的美文与那些惟有平淡的文章天壤之别。

41、而且，对每一种野菜的性状，以及野菜的食法，周作人都仿佛博物学家一样，能细细道来。

42、如“黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。

43、春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。

44、”再如，“做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果”，等等。

45、此类文字，是周作人一贯的风格，能让读者对绍兴地方的植物和生活习俗都有明白的认识，风俗宛然如在眼前。

46、“这些都是多识于鸟兽草木之名，特别留心于野卉杂花，亲切爱抚的记其性状，文情闲静，文笔润泽” 。

47、这就是周作人散文中的雅趣，决不是一朝一夕之功就可以得来的。

48、有这些作底子，《故乡的野菜》中体现的地方风味方显得雅致，所用的民间歌谣也更显亲切，才不孤单。

49、淡而有味道，不正是周氏美文的特色么。

50、 3、平民化的写作立场周作人不但在理论上第一个提出了平民化的主张，同时以自己的创作实绩践行了这个主张，《故乡的野菜》就是一个典型。

51、文章所写三种野菜：荠菜，黄花麦果，紫云英，均是极为常见的野生植物，甚至“ 是一种很被贱视的植物”。

52、作者之所以对此兴致盎然，最大原因就是它们都是“ 浙东人春天常吃的”东西。

53、清末的农村，也就是在周作人的童年时代，农民的生活是很清苦的，作为鱼米之乡的长江中下游地区，一年收入也仅能果腹而已。

54、春天到时采摘一些野菜，就成为乡民们甚至城里的普通市民常做的一件事情。

55、对这些野菜，一些士大夫用审美的眼光看待，描述得天花乱坠，“但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。

56、”可以看出，能否与底层人民的生活发生关系，是周作人思念这些野菜的一种情感。

57、这种生活是普遍的事实，作者表达的是真挚的思想，平民化的写作立场于此凸显。

58、平民化的写作立场同样体现在对待妇女儿童的态度上。

59、“妇女小儿各拿一把剪刀一只‘ 苗篮’，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。

60、”周作人欣赏的态度溢于言表，对“妇女小儿”的这种工作从内心里发出赞美。

61、周作人毕生关注妇女和儿童的命运，从没有把妇女和儿童当作男人们的附属品，不但重视采集童谣童话，也与贵族化写作把妇女看作玩偶的态度迥异。

62、对每一个普通生命予以尊重，这样的情感称得上是大真挚。

63、《故乡的野菜》虽是周作人美文创作的早期尝试，但卓越的美文艺术，处处散发的地方风味与深隐的平民写作立场，使其成为周作人散文创作的转折点和里程碑，昭示并影响了周作人此后言志美文的创作路向和特点。

64、这篇美文所包含的诸种创作因子，又像一只报春之燕，预示了中国现代散文史上具有浓郁传统色彩一脉的诞生。

65、《故乡的野菜》在絮絮漫谈之下有着精心的结构，看似平淡的文笔，却蕴藏了深厚的内涵和明妙的情趣。

相信通过故乡的野菜这篇文章能帮到你，在和好朋友分享的时候，也欢迎感兴趣小伙伴们一起来探讨。

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